1.邪淫的人必定身多疾病 - 放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈

2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死 - 放生可以保平安,寿命延长

3.邪淫的人必定贪心炽盛 - 放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心

4.邪淫的人必定人缘奇差 - 放生可改善人缘

5.邪淫的人必定家庭吵闹 - 放生可使家庭和谐

6.邪淫的人必定被人轻贱 - 放生可人天护持,众所恭敬

7.邪淫的人必定学业事业无成 - 放生可增进事业学业

8.邪淫的人必定财产日减 - 放生可增加财富

9.邪淫的人必定婚姻不顺 - 放生可感召好姻缘

10.邪淫的人必定难有子孙多绝后 - 放生可多子

11.邪淫的人必定福德日损 - 放生可大幅度提高福力

12.邪淫的人必定恶报极快 - 放生可快速感召善报

13.邪淫的人必定苦多乐少烦恼不断 - 放生可使人发自内心的快乐

14.邪淫的人必定办事多不顺 小人不断 - 放生可人天助持 贵人相助

15.邪淫的人必定相貌越来越丑 - 放生可使人相貌端正

16.邪淫的人必定阴气重磁场差 - 放生多了阳气充足 磁场清静

17.邪淫的人必定居住在脏乱差的环境 - 放生可住漂亮的大房子

18.邪淫的人必定工作多居于卑微 - 放生可升职或得好工作

19.邪淫的人最亲近的家人多不顺 - 放生的人即使家属原有疾病 也会渐渐康复

20.邪淫是大恶 - 放生是大善

21、邪淫会遗传，父母邪淫子女也邪淫，这是师兄们调查发现一个规律

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。

就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。

所以犯了重邪淫的人，必须要有大的善业如放生，去对抗才有把握。若无大善业遮止，别说改命，活命都困难。

戒邪淫是一场长期的战斗，必须要有足够的寿命福力为基础。而邪淫者多数疾病横祸不断，福力衰弱。所以我建议，凡是犯了极重邪淫的人，应该多去放生，有了命有了健康的身心，有了福报，才能去对抗邪淫。

其实邪淫者，特别是重邪淫者，处境是非常危险的，特别是在末法天灾人祸不断的时期，很难预测灾难什么时候降临。

做了放生，有了命有了福，即便暂时戒邪淫不成功，也至少有命有机会改正。若无大善业，等邪淫业力具足成熟爆发，再改就难了。

救护众生的功德如同一块上好的黄金，可以打造各种形像器具。放生不是一般的善，是极大的善，可以打通各种人生困境，满足人生各种善愿。

综上所述:放生对治邪淫非常正确.

一般犯邪淫的人处境非常危险，先保住生命健康才是第一。所以我劝所有犯重邪淫的人，不管你用何种方法戒除，至少先放生几次，越多越好。有命有健康了，才能有一切。 

恳请大家如法放生、科学放生，放出大悲心、放出阴骘纹，放掉浑身毛病、放出一心清静，放掉邪心邪行、放出正气一身，放得家庭幸福、天清地宁。

放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

放生的好处：

一、放生就是健康延寿。每个人都希望健康长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是永恒不变的真理。

二、放生就是改变自己的命运。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

三、放生就是消除自己的灾难。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

四、放生就是积累福善。救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！

五、放生就是解冤还债。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！我们累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

六、放生就是聪明觉悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

七、放生就是救命。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

八、放生就是环保：多行戒杀放生，可以维持生态平衡，保护稀有动物，促进人与自然的和谐。此时春满人间，天蓝海阔。

九、放生就是实践慈悲。与其空口得万言，不如老实行得一字。在放生真实的行动中，去培养慈悲，去解救生命，去体会众生平等一如，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

十、放生就是善终。放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施。如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，临命终时，身无疾苦，心不贪恋，意不颠倒。

如果人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间，如果人人都戒杀放生，我们将获取一个美满幸福的人生!歌莺舞燕大地春，春风惠我天有情，情真心慈命自安，安康如意引吭歌!

放生改变了我的命运

我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱，官能症，强迫气症、严重肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；—夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。

自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想，妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌!后来看到净空法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净空法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“布施。”联想到净空法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀，放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。

自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放总额在三千多元：自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症

况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障，辅助往生的下手处，起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。

五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施，无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三皈依、持咒，念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障，罪过，几乎当天放生当天见效!同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相)，以便时时激励自己，精进放生，消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”

“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为；二是不须等待因缘，时时处处皆可以进行！不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，可同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！

放生就会快速转变运气

放生是感应最快的法门。我是因为多年的恶业把福报都削没了。当时失业在家，一分钱都没有，裤袋里顶多就几十元，一直找不到工作。也不不想工作，这些都是没有福报的结果。后来有了份工作，但是薪水太少不足以生存。听说财布施可以得财，净空法师本来是贫贱命，结果他一分钱钱一分钱的布施，到后来福报就大了，一年可以布施上千万的钱了。放生可以救命，又可以财布施，又能法布施，无畏布施。

所以我开始每个月发工资的时候拿一百去放生。放生的感应快则三天，三个月，慢则三年。。。笔者其实也是犹犹豫豫的放生的。后来我的一个亲戚她也是学佛的，她认识了一个放生三年的女青年，三年的放生让她母亲身体变好了，还求到了如意郎君。。。真人真事，在这个情况下，我发愿，把手上仅有点钱，每天都拿50元买泥鳅去放生。第一次放完没有感应，一次又一次，手中的钱越来越少，而且我越买越多钱，100来块那样，因为我是远离家在外打工，住宿舍的，又不敢跟爸妈要钱。。恐怕会饿死的。

有放生的网友，他们的文章都提到，放生，大量放生，放到你已经不知道它是不是真的有效的，放到悲壮，你还坚持着放，那么这时感应就来了。

我当时求的是有一份工作适合我，有周末，有节日，不要累的，适合我这个20多岁的身体，但是却是因为恶业已经跟60岁的一样的身体工作的工作，不要面对太多人，静静的有办公室的，离家近的，我可以下班就回家和爸妈团聚的。工资可以不用高。

放生任然努力的进行着，悲状的进行着，有时真的不可思议，放了两三个多月，隔两三天就去放一次，有时忙就多隔几天，就在完全没有钱的时候，总有钱给我用，虽不多，却足够了。。三个多月后，一个亲戚介绍了份跟我上面讲的工作基本符合的工作给我，我顺顺利利高高兴兴的上班了。我的任务就是写写文书，管管档案，中午可以睡个2小时的午觉，周末休息。离家又近。工作强度低，真心觉得适合我这样虚弱的身体。我曾经以为我这样的身体恐怕是工作不了，只能待在家的了。我和我的同事总共三个人一个大办公室，安静。唯一遗憾的是工资太低。

面对低工资，我知道，实际上是我福报不够，因为放生已经有所改变了。接下来就需要继续再修福了。我财布施的唯一办法就是放生，给家用给我的妈妈。一发工资就拿200元去放生。接下来就是和朋友合资开了家店，因为成本大，目前还没有收到钱，但是，发展潜力很大的，迟早可以有钱分的。

阿弥陀佛，我会坚持放生，终将得到应属于自己的福报善报。

无钱也能放生积德

有人又问我：“你有钱放生作功德，可是，我连吃饭都没钱，怎么还能买物放生呢？”《慈心宝鉴》说：“天下不费钱放生亦尽多，如当路护蚁，岸边扫螺，凡属诸虫将投死地以手絜（xié）之生处，扫舍宇时蜘蛛奔逃勿便扫触，小儿手中蝴蝶螳螂，好语劝之，令其解释，此种事不胜枚举，是在有心者。”别人要杀鸡，你劝她不杀，也算你放生。室内有蚊蝇，你不拍死他，也算你放生。好事不是不能作，只是看你想不想作而已。

有人又问我：“你有钱放生，为什么不救济穷人呢？”我说：“穷人虽贫，但不至于被人放入油锅里活炸啊，可是异类众生时刻面临着灭顶之灾！

《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千钱。慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”说完，倾囊给了卖鳖者。慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中。

大鳖到了水里，如同回家一样欢快。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它，到时它一定相助。过了不久，当地暴发洪水，洪水滚滚而来淹没了村庄，许多人葬身于洪水之中。慈罗被水冲到一棵树的顶端，危在旦夕，突然想起那只大鳖说过的话，便急呼大鳖。过了一会儿，大鳖便出现在洪水中，让慈罗坐在它的背上，脱离了危险。鳖载着慈罗向前行，又看见一个女子抱了一块小木板沉浮于水中，随时都有被淹死的可能。慈罗向大鳖说：“这个女子很可怜，救她一命吧！”大鳖说：“那就让她上来吧！”慈罗便将那女子拉到了鳖背上。他们一行又向前游了十几里，看见那个卖鳖之人也在一块小木板上随洪水上下沉浮，他也哀求慈罗救他一命。大鳖则说：“我的身体已经负载两个人，恐怕太累，不能再救此人度过此难了。”慈罗又苦求大鳖道：“他也很可怜，还是救他一命吧！”随即又拉卖鳖人上来。又前行了数十里，看见大群蛾子成团在水中沉浮，慈罗又慈悲地将这些蛾子拾起，使它们免于苦难。

他们到了那竭国，总算安全了。得救的女子便将身上的金银饰物送给慈罗，以报答他救命之恩。这时卖鳖之人贪心又起，嫉妒起慈罗来，抢上一步说：“这只大鳖原本是我的，慈罗你得到的金子也应该是我的。”慈罗生气地说：“我救了你命，你不感谢我，反倒来抢钱，真是岂有此理。”卖鳖人气极败坏，到那竭国王处告慈罗，诬陷慈罗乘发洪水救人之机偷卖良家妇女，已得了不少金银饰物。国王立即派人召来慈罗，发现物证，人证俱在，当即判处慈罗死刑。大臣便去准备书写死刑状子，可是突然一群蛾子蜂拥而至，它们在大臣的脸上，眼前、手上，身体上乱飞乱撞，使大臣无法下笔书写。国王看到这种情况非常惊奇，又详细询问慈罗：“你以前都作过什么样事情，以至于有这样奇事发生。”慈罗便将买鳖、放生、救生、救卖鳖者及群蛾，以及卖鳖者贪嫉，诬告等事，一一禀告了国王，国王得知真情后大怒，当即下令诛杀卖鳖者，并且重赏了慈罗。

古人云：“善有善报，恶有恶报。”《华严经》说：“不知报恩，多遭横死生于地狱。”

堪叹！世间不知报恩者多矣。那么我就不该救人吗？不。《华严经》说：“不以众生不知报恩退菩萨行，舍菩提道。”但得应病施药。相上要分别，慈悲心是平等的。一个医生可以治愈人的身病，却难治愈人的狠病啊！

所以，汝若救人身命，莫忘劝人戒杀。

譬如，一位妇女捕杀飞虫，一时不慎跌断右臂，我可以用二克药物，使她断骨复初，这时，我既要为她治病还要劝她戒杀。不然，不如让她多受一点病苦，少造一点杀业更好些。身病仅一时受苦，狠病受苦历劫难出。真是救人身命不如救人慧命啊！黄念祖老居士对我说：“你为人治病，好比别人饿了，你给他一只大烤鸭。”我听了沉默良久……

我曾为一位貌似善良的女孩治愈喘症，我不希望她滴水之恩报以涌泉，也不希望她感激我，我只期望她离杀断杀，而她却不肯。

世间亦有好心人。我问梅梅：“你敢拍苍蝇吗？”梅梅说：“小孩不会打苍蝇。”我又问：“妈妈叫你踩蚂蚁你踩不踩？”梅梅又说：“我说我看不见。”我问杨杨：“你敢拍蚊虫吧？”杨杨摇摇头。我又问杨杨：“你敢踩蚂蚁吗？”杨杨又摇摇头。杨杨的妈妈说：“杨杨自幼就不杀生，看见蚊蝇吓得往后躲，看见蚂蚁还得绕着走……”

   此谓夙有善根，利乐有情。在自然生态中，不可人为的破坏其生态规律。大自然大自然，皆在无心自自然然，自然之中何害之有，瞋恨之心不可有，杀生之心不可有，从此作起可获无量功德！