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学佛大方些,佛教比科学更科学

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现今社会上许多人不太了解佛教,甚至是误解。包括我们很多学佛的道友,学佛时怕别人说迷信,偷偷摸摸的。其实佛教比科学更科学,比哲学更哲学,比心理学更能深入分析人心。

古今中外,许多圣哲伟人,对佛教的真实义理都是非常折服与推崇的。尼采说佛教是历史上唯一能真正实证的宗教。罗素说不论是智能或人格,佛陀都远远超越其它宗教创教人。伟大的科学家爱因斯坦曾研究过《大藏经》,在他的日记里曾提到:“如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。”孙中山先生也说:“佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。”换句话说佛学不但合乎科学,而且可以对科学起到补偏救弊的作用,能改正科学研究的错误。

当然佛教被人误解,很大一个原因是学佛的人自己学偏了,弘法的人装神弄鬼,学法的人一天把佛菩萨当鬼神拜。而正信的佛教讲求信、解、行,证。而信、解、行、证的“信”,不仅有信仰的含义,更是一种信任,因对佛菩萨的信仰、信任而要求去解(认识)佛的教义,通过“行”(实践),得到“证”(证悟),更进一步加强了信念,如此循环往复,直至彻底觉悟。

佛经上所说的“三千大千世界”,眼前一滴水,八万四千虫,这些在今日都已得到验证,但二千多年前佛是在没有天文望远镜,没有显微镜的情况下证得的。这说明在向外寻求探索、发明仪器扩大人类探测能力的实证科学之外,尚有另外一种从内在体验出发,通过研究人性本心而认识外在世界的悟证途径。

佛教认为,万物皆含识、众生皆有情。而最重要的是,众生皆有佛性。所谓觉悟,就是认识到贪、瞋、痴、慢、疑皆为人类所有的劣根性,因而必须通过解与行,才能回复本有的佛性。爱因斯坦说:单靠知识和技巧,不能使人类走上幸福和高尚的生活。人类有充分的理由。把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者,置于客观真理的发现之上。对我来说,人类应该感谢释迦牟尼佛那样的人物,远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。

所以,正信的佛教必然反对迷信,尊重科学,而真正的科学家必然尊重佛教。唯这样的信仰,才能使人类道德趋向高尚,使科学发展有更明确的目标,令一切科学的发明都用于和平的建设上,使社会更文明、和谐,使人们生活得更健康、快乐。


若有一词一句让您法喜充满,便是功德,愿此功德回向给尽虚空遍法界一切众生,祈愿:正法久住,法轮常转;灾障消灭,祸患不生;法界有情,同生极乐。


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