佛经说邪淫有十报：
一、耗损身体
这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，导致体弱多病，出现种种不如意事。如身体消瘦，皮肤粗糙，白发增多，口臭严重，腰酸背疼，手脚冰凉，畏寒怕冷，常出虚汗，呼吸不畅，视力下降，空乏无力，未老先衰，甚至恶病缠身，烦恼无量。
二、降低智商
无论曾经智商多么高，一旦染上邪淫恶习，会让人从天才堕落为一个蠢才。邪淫损耗一个人的精气神，使观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等等下降。邪淫等同禽兽，甚至禽兽不如。经书有言，愚痴无智者会堕入畜生道。可见，邪淫者，获得人身，却与禽兽之行无异，那么智商下降也就是必然的了。
三、资财耗散
邪淫者，已拥有的财富，将很快耗光，命中本该拥有而未得的财富将会被减损，甚至剥夺。
四、霉运连连
升学有考运，发财有财运，升官有官运。邪淫者，想做到吉星高照，好运相伴，万事如意?很难!邪淫让考试的名落孙山，连考不中;做生意的谈合同不成，经营惨淡，严重者倾家荡产，债台高筑;当官的不但升不了迁，搞不好还要身败名裂，锒铛入狱。
五、前途黯淡
色关不过，何谈前途?想在当今强手如林、机遇难得的社会里实现理想，得靠体力、脑力、努力与人品。犯邪淫者，体力与智力双线下降，萎靡不振，人品又低劣，何以安身立命?很多大学生屡次求职都落败，却不知原因何在。其实他邪淫，正气耗损，哪个单位会录用?
六、名声不佳
邪淫者，很难拥有好名声。邪淫者一般不会跟人去炫耀自己的邪行，相反都是偷偷摸摸、遮遮掩掩，就怕秽行暴露，污损自己的名声，为众人所鄙夷。可是，“世上没有不透风的墙”，“若要人不知，除非己莫为”。就算人不知道，但“举头三尺有神明”，天地鬼神都知道。再说邪淫因为偷偷摸摸，所以人的神情自然会猥猥琐琐。看神气就能知道。
七、婚姻不顺
经言，邪淫者，妻不贞良。犯邪淫者，难觅佳偶。即使找到一个，也非心慈面善、忠贞善良之辈。结婚之后，他(她)可能会跟你两天一小吵，三天一大吵，叫你不得安生，苦不堪言。此外，他(她)还可能给你戴绿帽子，让你蒙受羞辱，为人耻笑。总之，对邪淫者而言，婚后的生活将是一种活受罪，无幸福可言。
八、父母蒙羞
邪淫的事，一旦败露，父母必定也受牵累，蒙受羞辱。父母会在亲属、邻居面前抬不起头，而众人也会在父母的背后指指点点，窃窃笑语。这一切，都源于子女的不检点，实在是一种大不孝。即便邪行没有败露，由于犯邪淫而导致的一切恶果，也必定会波及到父母的生活(如考试失利令父母失望，财运不佳无法赡养父母等等)。
九、连累子孙
人们常说，祖上积德，可以福荫子孙。邪淫是损德之行，邪淫者自己的福德都耗不起，更别提给子孙后代积德了。文昌帝君有云：“或妻女酬偿，或子孙受报。”邪淫者，后代可能也放荡不洁，好色贪淫，令父母蒙羞。
十、死入地狱
经云，邪淫者，命终三途。犯邪淫而不改者，死后将进入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)受报。堕入地狱，必受无量苦。卧滚烫的铁床，抱烧红的铜柱，饮沸铜镬汤，种种苦患，不可称说，千生万死，循环受报。
不邪淫的四种功德！
【经典原文】复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离�?掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。——《十善业道经》
【经文解释】邪行指邪淫，除男女合法夫妻外，再和其他人行淫欲都属于邪淫，在家五戒居士需断除邪淫，八关斋戒全断淫欲。
佛说：人们中如果有能不邪行的人，就能获“得四种智所赞法”。智所赞法的智，是智慧的智；赞法的赞，是称赞的赞。这四种法，唯独不邪淫的人具有，邪淫的人，绝对不会有。而且这四种法，是有智慧的人，才能认识而加以赞叹。反过来说：愚痴的人，粗心浮气，成见太深，习气太重，他是看不出的。
一、诸根调顺。诸根、就是眼、耳、鼻、舌、身意的六根。调、是调和，或者协调。顺、就是随顺。眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，尤其是六根中的眼耳两根，他有闻声见色的作用，耳根听到爱听的声音，眼根见到美丽的男女色相，于是欲火内烧，淫态外现。如果不能满足其欲望的话，饮食吃到嘴里没有味，躺到床铺上也睡不着，神魂颠倒，举体不安，这就是诸根不能调顺的表现。反过来说：一个以礼法自持的人，或者知道色相本空，身体不净的修行人，他对于声色，如镜现像，无动于衷，他就身安，心安了。这就是诸根调顺。
二、永离�?掉’。人声嘈杂，说话的人多，叫做�?。意识里，胡思乱想叫做掉。�?，是外面的不静；掉，是内心的不安。一个不邪行的人，心理上永远光明落，到什么地方，他都是身心寂静，动止安详。
三、世所称叹。世、就是世间。称叹、就是称扬赞美。以现在的话来说：世间就是舆论，舆论上对某一个人都一致赞美，叫做世所称叹。
四、妻莫能侵。就是妻子对丈夫的侮辱，或者不礼貌的讥讽调诮。一个不邪行的人，循规蹈距，守身如玉，他的妻子对他，绝对不会有不礼貌的举动，这叫做妻莫能侵。根据因果定律来说，就是不邪行者的妻室，绝不会受到他人侵犯。
这四种受用，隐伏在不邪行者的身心上，家庭里，很不容易为他人看出。唯有目光锐利的智慧者，才能体察得出，所以叫智所赞法。
经上接着说：“若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。” “隐密藏相”，就是男人的生殖器官，如马的生殖器官一样，隐伏而不外露。隐、密、藏、都是不露的意思。释迦佛陀，有三十二相，任何一个人，修行成了佛，都有三十二相。上面的四种智所赞法，是有漏众生分上，因不邪行而获得的荣誉。如果这一位不邪行的人，将这不邪行的功德，回转过来，以为无漏位上，佛果的庄严，他以后成佛的时候，决定获得如现在佛陀一样的“马阴藏相”
