译文：

  收到你写来的书信，详情都已清楚。现在的世道，是魔王外道出兴世间，恼害、惑乱众生的世道。如果过去世中未能种植佛法的真实善根，有心想要修持的人，全都进入了魔王罗网之中，因为那些魔王外道，全都有最希奇、怪异的方法迷惑打动人的缘故。

  江神童的灵异，是鬼神附体而出现的现象，并非他是真正有不通过学习而通晓世间学问的神童。前年，友人张之铭，把江神童所写的《息战书》寄来，让印光看，有不恰当的地方批改，然后再转送给江神童或是登报。等到印光指出其中的弊病，而张之铭却一概不再提起。说什么宗教大同会，说什么释迦如来的化身。有智慧的人听到后，当即就能分辨其是显奇炫异迷惑众生的魔王，难道必定要求问于他人才能明白？

  那些同善社所谓的老师，也是人在四川。凡是入会的人必须要出钱做功德。等到出钱后，便说寄到四川，由老师调动分派。说什么唐焕章，说什么邓绍云，都是属于妖魔鬼怪的流辈之列。引诱得所有的善男信女，共同陷溺于邪见的深坑。佛法哪里教人修炼精、气、神。无论是什么外道，除了修炼精、气、神，就没有道法可说了。如果真正是以练气功养生的态度来修习道家的养生功法，也可以延年益寿、强身健体。如果说是可以了脱生死成就佛果，就是说梦话而已。那些人并不知道如何是生死、如何是佛。胡说八道一通，以此欺骗普通男女。如果是邪淫之徒，就会假借阴阳交合、烧炼丹药的名义，诱骗许多的青少年女子，都会被他所玷污。而且把这个说成是传道。而没有智慧的人，虽然受到他的玷污，仍然不以为是邪法，以为其是传道，不同于不修道的人夫妇行淫。悲哀啊！世间人为什么迷失的如此深重。

 灵学中的架乩扶鸾这一占卜方法，不过是通灵的鬼神行为造作。也有真正的天仙降临，不过是百千分之一、二而已。至于平常绝大多数的架乩扶鸾，都是通灵的鬼神冒名顶替天仙、玉帝的降临开示，绝对不可以把这些当做真实的天帝临坛开示。印光《文钞》中也略微提到过。

 江神童的道行和德能，也是架乩扶鸾的缘故，和灵学会是同一种性质。学佛的人不应该加入这种组织。而今天学佛的人，有多少依照佛法实行和懂得佛法的？所以一听到那些人的鬼怪奇特，于是如同乌鸦聚积、蚂蚁凑合，虾米蛤蟆追喧逐闹一般，专爱往热闹的地方蹦跳，实在令人叹息。

  你的朋友王君已经魔气深重，比如狗子吃屎，认为是无上美味。他并不知道佛法，也没有正知正见。居心行事一向如同狗子寻屎、苍蝇逐臭、蚂蚁追膻，名义上是学佛，其实是学魔。今天的出家人，有多少是懂得佛法的？每每也学炼丹药、练气功、扶乩等等。指窍点穴的邪法，是最为迷惑人的根本，如果遇到无知的少女，往往被这种邪法所迷乱，真正是罪大恶极。然而邪正不两立，只要正法能够发扬光大，那么邪法自然就会消灭。而今天魔王种子遍布天下，也是众生共同的恶业所招感。

  静坐的时候，必须提起精神静心念佛，如果不提精神，一入静就睡着了。这是大家的通病。

  募化修葺紫竹林大殿香火钱，不过是吃喝嫖赌没有资本，做这种欺骗善信之事，借机修佛殿只是骗钱的伎俩，这种人实在是阿鼻地狱的种子。紫竹林大殿完完全全的，要修什么？你还是一心持戒念佛，任凭那些魔王外道显什么鬼本事，都不要理会。就可以不被魔徒拉入到魔党中去了。

  六月之前可以来信，六月之后不要来信。因为施省之居士发心修杭州梵天寺，（是印光劝他发心，所以必定要印光前去。）也就是净土宗十一祖省庵大师的道场，必须要印光前去料理商量修建的事务。在杭州不过一、二十天，又要到南京法云寺。魏梅荪居士因为法云寺成立，必须要印光到场，才可以早晚随同印光前往南京。也不过一、二十天，然后再由南京到扬州，以安排排印《文钞》的事。《文钞》就要刻印完成了，一出书后即刻又要重新排印。已有数位友人担任印刷一万本《文钞》，大概要到九月半后，就可以回到普陀。否则最迟十月初必定回去。因为天气一旦寒冷，在外边不方便的原因。

《印光法师文钞》之《复蔡契诚居士书二》

——佛弟子  敬译

原文:

接手书，备悉一切。现今之世，乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根，有信心者，尽入魔罥。以彼等群魔，皆有最希奇怪异之法子惑动人故也。江神童，乃鬼神附体之能力，非真系生知之神童。前年友人张之铭，以江神童息战书见寄，命光看。有不合宜者批之，当转致。及光指其弊病，此友概不提及。甚么宗教大同会，什么释迦化身。有智识者闻之，当直下知其为显异惑众之魔王，岂待问人。彼同善社老师，亦在四川。凡入会必须要出钱做功德。及出钱，则云寄至四川，由老师调派。甚么唐焕章，甚么邓绍云，皆系妖魔鬼怪之流类。引一切善男信女，同陷邪见深坑。佛法那里教人炼精气神。无论甚么外道，离炼精气神，便无道可说矣。若是正人修之，亦可延年益寿。若了生死成佛，乃是说梦话。彼并不知如何是生死，如何是佛，胡说巴道一套，以骗人家男女。倘是邪淫之徒，则便借坎离交媾，婴儿姹女交媾等名词，诱诸少年妇女，悉为所污。且以此为传道。而无智之人，虽受彼污，犹不以为非法，以其是传道，不同无道之人夫妇行淫也。哀哉，世人何迷至此。灵学扶乩，乃灵鬼作用。亦有真仙降临，乃百千回之一二。其平常俱灵鬼冒名，断不可以此为实。光文钞亦略谈之。江神童之道德，亦扶乩故，与灵学会同一臭味。学佛人不应入此种会。而今之学佛人，有几多依佛行知佛法者。以故闻彼等之鬼怪奇特，遂如蚁乌合，虾蟆逐闹，热处跳了，可叹孰甚。令友王君入魔已深，喻如狗子吃屎，谓无上美味。彼并不知佛，亦无正知正见。一向如狗子寻屎，苍蝇逐臭，蚁子赴羶，名为学佛，实为学魔。今之出家者，有几多知佛法者。每每亦学炼丹运气扶乩等。指窍之说，最为惑人之本。若遇少年女子，多被此种法子所乱，罪大恶极。邪正不两立，正法昌明，则邪法自可消灭。今魔种遍天下，亦众生同分恶业之所感也。静坐须提起精神，息心念佛。倘不提精神，一静即睡著矣。此众生通病。化修紫竹林大殿香，乃是吃喝嫖赌无资本，作此种事，借修佛殿为骗钱计，此阿鼻地狱之种子耳。紫竹林大殿完完全全，要修做甚么。汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，显甚么鬼本事，皆勿理会。则可不被魔徒牵入魔党矣。六月前可来信，六月后不可来信。以施省之发心修杭州梵天寺，（系光劝发、故必要光去、）即莲宗十一祖齐大师道场，须光去料理商量。不过一二十日，又要到南京法云寺。梅荪以法云寺成立，必要光到，方可迟早随光往南京。亦不过一二十日，由南京到扬州，以安顿文钞事。文钞将刻完矣，一出书即又另排。已有数友任一万部，大约九月半后，即可回到普陀。否则十月初必到。以天气一冷，外边不便故也。（民十二、四月廿一日）

——《印光法师文钞》之《复蔡契诚居士书二》印光大师 著述