太平天国为什么是“邪教”（上） 东王乘水轿  轿下可养金鱼

“太平天国”为什么是邪教？不在于其教主冒充耶稣之弟，也不在于其的一开始就是装神弄鬼、蛊惑人心，否则没有杨秀清、萧朝贵冒充“天父”，“天兄”附体，早就在没有造反之前，“拜上帝会”就土崩瓦解了。而在于一个正常的宗教，其的教义应该受到普遍的尊重，尤其他教主应为遵守教义的楷模，而教主和其高级属下，更是垂现示范的榜样。同时教主还应和其教徒同甘共苦，并且还应是身先士卒的。而邪教本质就是教主与其高级人员愚弄教徒。其的内部极端不平等，教主与其高级人员榨取教徒的财产。而其的教义也只是让教徒遵守，教主与其高级人员却不遵守。并且教主的权威建立在武力暴力之上，其对教徒是暴力、蒙骗、裹胁的。

再看太平天国：在洪秀全的教令，和杨秀清、萧朝贵冒充“天父”，“天兄”的教令中，多次让信徒们捐献自己的财产，实行财产公有，说什么“越寒天、越退衣”、“眼前不贪安怕苦，后来上天堂”。

“太平军造反之初，为断绝参加者的后路，财产充公，房屋烧掉，全家参加，自然连同母妻姐妹女儿。于是，男人就都无后顾之忧，个个成了过河卒子；女人也参加，既可增加兵员，扩大声势，又可作为人质；家人之间形成连环保，男人出问题找你家女人算账，女人出问题找你家男人算账；人们的前途，就只能是胜利或者战死。当时就有人看出这一点，认为“计谋甚深”。”

假借“天父”、“天兄”之言装神弄鬼的杨秀清、萧朝贵等诸王，一面自己已有“每人妻妾三十六口”，他们一面劝说人们长期放弃并禁止人们过正常的夫妻生活，甚至夫妻说几句话都可能被杀头。“洪秀全的《天条诗》说得更详细具体：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”所谓“淫”、“淫乱”、“奸淫”，是指一般的男女肉体关系，主要是针对夫妻间通常的做爱。所以，在《禁律》中就规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”如果夫妻之外，男女爱悦而性交，至少斩首，甚至可以“点天灯”--自脚至头捆扎起来活活烧死。”

而他们这些首首脑脑则中饱私囊，财产、女人都要。在金田“起义”的仅仅16天之后，萧朝贵就假冒“天兄”下凡说：“稫多（这么多）小婶（指洪秀全的一群妻子）有半点嫌弃怠慢我胞弟（指洪秀全），云中雪（刀的隐语）飞。（刀要飞，即指要杀人。）。所以以致在太平军转战广西武宣时，就有人清醒的指出太平军：“盐也没得食，钱也没得使，他们的头子尽自己快活”。

洪秀全等自己在那一面宣称““有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。结果是他们这些王王脑脑把大众的财产强制化为己有，反而大众则是一无所有的赤贫了。在战火纷飞的战争时期，洪秀全等就大兴土木、抢掠民财、穷奢极欲。“太平军进入天京后，就广为宣扬两句话：“正是万国来朝之候，大兴土木之时。”天王府的建设从进城后第二个月就开始了。

天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被突起的大火烧毁了一部分，于次年正月又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北招募来的，且都是无偿劳动。直到天京重新被清军夺回去，天王府的建设工程也没有完工，太平天国的奢侈行径为后来的兵败埋下了隐患，留下了“琼楼玉宇，高处不胜寒”的感叹。

东王杨秀清每次出行要乘４８人抬的大黄轿，夏日轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵的金车，宫外常备６４人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐……等等。奢侈至极。太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数，为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官；专管雕琢玉器的典玉局；专管制造冠帽的典角帽；专管制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造２４只金碗，金筷子，“筋长近尺，浴盆亦以金。”连净桶夜壶都以金造。天朝各官在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，一冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金钮扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。除了供天王如此挥霍之外，还有参加争吃争穿争排场的朝里朝外文武各级官员３１万多人”。

来源凤凰网 编辑沈阳掌上博物馆

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