“摄理教”教主郑明锡狱中仍淫乱
韩国邪教组织摄理教，又名耶稣晨星教会，其创始人郑明锡荒淫无度，近千名女性曾被他性侵。
郑明锡发展信徒专盯漂亮女性，还要求信徒为他到处寻找处女。他规定女教徒一定要嫁给教会中的男性，并且参加所谓的集体婚礼。他自己则在集体婚礼上以对新娘进行“健康检查”为名，对她们进行猥亵。郑明锡的淫乱生活令人瞠目结舌。2006年4月2日，他在中国辽宁省鞍山市郊外天山溪谷的4栋豪华别墅内，同50多名女信徒发生性关系。因性侵妇女，郑明锡被判10年监禁，目前在狱中服刑。即使这样，他依然色胆包天。一名澳洲女子伊丽莎白近日曾接受电视访问，讲述自己被送进监狱，成为郑明锡的“欲女”。
法L功教主李洪志编造了“男女双修”邪说。他在《转法轮·男女双修》一节中描绘了一幅淫秽画面：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修……在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼……”“男女双修的目的是采阴补阳，采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。”
有了“男女双修”这块遮羞布，李洪志玩弄女性便肆无忌惮。多年来，李洪志一直绯闻缠身，情人不少。如今年过花甲的他仍然贪恋女色，更是把“神韵艺术团”当作自己的“后宫”，并与多名女弟子有染。
全能神教主赵维山为了达到玩弄女性的目的，鼓吹“过灵床”。他在全能神内部，自上而下为每一级男性负责人安排一名女性，供其淫乐。
为了给这种赤�?�?的色情披上遮羞的外纱，赵维山称之为“过灵床”，宣称这是追求信仰长进的体现，让女信徒心甘情愿“奉献”身体。赵维山以“过灵床”为名，随意和女信徒发生关系，在黑龙江传教期间，就曾经与多名女信徒有染。
邪教“华藏宗门”的教主吴泽衡，编造了另一个版本的 “男女双修”邪说。吴泽衡以“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以迅速提高修行”“能增强法力”等为名，引诱、胁迫数十名女弟子与其“双修”，甚至连晚辈和幼女也不放过。
吴泽衡将10多名女弟子编成“秘书组”值班“护法”，贴身服侍他的生活起居。他以皇帝自居，给弟子们起有含义的字号，“惠”字辈的为妃子，“辅”字辈的为重臣，“悟”字辈的为本家。不少人为他生下孩子，多人刮宫引产，多人不孕不育。
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巴纳德在90年代初创立了“河流与道路团契”。他让信众跟他一起住在明尼苏达州一个偏僻的营地，并从教会家庭中挑选了十名年龄在12岁至24岁的少女和他住在一起，照顾他的起居，并要求随时随地发生性关系。
教会信众把这些少女视为贞洁圣女，“十大圣女”发誓终生不婚，服侍巴纳德。奉献少女的父母也都认为这是一种荣誉。两年前，54岁的巴纳德因遭两名受性侵妇女指控而潜逃出境，美国联邦法警局发出国际通缉令，将巴纳德列为全美十大通缉要犯之一。在潜逃至巴西一年多后，上月巴纳德在巴西落网，被引渡回美国。
在近年曝光的这些邪教丑行中，几乎都涉及“性”这个敏感话题，到底是偶然还是巧合？究其原因，有以下几个：
邪教教主们费劲心思搞邪教，其真正目的不外名、利、色这些庸俗的目标，其中“色”字尤甚。
主神教头子刘家国先后以诱骗和胁迫等手段奸污女性多达27名，被抓后他直言：“我说过我只是一个普通的人嘛，与女人发生关系是由于我的性需要。我与她们发生关系是违反了教规，但说实话吧，我搞‘主神教’，就是为了满足个人的需要。”这一段回答直白地揭露了刘家国人性的丑陋，也道出了邪教总与“淫”字相伴相生的原因。无论是郑明锡、李洪志还是赵维山、吴泽衡，概莫能外。
邪教为了与传统宗教争夺信徒，同时也为了有效蛊惑信徒，不但极力为邪教镀上神秘的外衣，还大量引入带有性暗示的歪理邪说。
比如，法L功组织宣称“男女双修”是“上层次”的重要路径；摄理教头子郑明锡声称，“耶稣只完成了灵魂的救赎，却没有完成肉体的救赎，通过肉体结合来获得拯救”，他还自称是神的化身，女信徒只有通过与他发生性关系，才能洗脱罪责进入天国。这些带有性暗示的教义，与部分信徒人性中的弱点契合，引诱信徒加入邪教。
邪教教主们还把性当作收买人心的工具和手段，其中全能神最为典型。为了收买人心，全能神炮制出所谓的“过灵床”制度，为组织的每一层负责人安排一名女性服务，即便是普通信徒，也能够通过所谓的“性交通”实现自己的不良企图，引得不少好色之徒趋之若鹜。
邪教往往通过歪理邪说，混乱信徒的性观念，信徒被压抑的性欲望只能以淫乱的方式扭曲释放。比如法L功组织宣扬“去情”邪说，将夫妻正常的性生活贬斥为“和泥”，使得很多弟子不敢过正常的性生活，进而寻求“男女双修”乃至聚众淫乱这类符合“教义”的性释放方式。全能神则要求信徒全身心地“信神”、“爱神”，将自己的所有奉献给“神”，将性付出异化为一种理所应当的程序。 此外，邪教的淫乱还与其挑战社会伦理的反社会性密切相关。邪教鼓吹这些歪理邪说，从根本上是为了给弟子洗脑，颠覆弟子的世界观，实现其个人不可告人的目的。
