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佛陀预言:末法之世,人们无利不相交,凡相交往必有所求

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    佛陀预言:末法之世,人们无利不相交,凡相交往必有所求

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  波斯匿王,佛世两大护法名王之一。当佛来到祇园精舍弘法之时,波斯匿王有感于给孤独长者之举,亲自前来礼拜世尊,却又心有不服,遂与世尊激辩,最终心悦诚服,皈依佛门,成为当世两大护法名王之一。今天这篇文章讲述波斯匿王梦见十件奇事,来到祇园精舍向佛请教,佛陀为其详解末法时代十大乱象。


  舍卫国波斯匿王听说了给孤独长者的事迹,十分好奇,便亲自前来礼拜释尊。波斯匿王开始时充满了疑惑和好奇,但到祇园精舍后,被释尊超凡脱俗的气质打动,不禁按传统的礼仪先礼拜了释尊。


  不过他的傲慢之气仍然很盛:“听说你很了不起,明悟并宣说了脱生死的大法。不过,有一点我不明白,有很多修道者长住山林、石洞苦修数十个寒暑,直到衰迈之年仍有很多人没有证悟。而你这样年轻,出家不过几年,怎么就会证得无上正等正觉呢?”【编者注:释迦牟尼悟道成佛时年仅35岁,波斯匿王因而心生轻慢】


  释尊安祥地说:“大王,很多人喜欢蔑视年轻人,这是一个很奇特的现象,因为每一个人都有他的青年时代。


  大王,世间有四事不能轻视:一是年幼的王子;二是初生的小龙;三是星星之火;四是年轻的僧侣。因为王子虽幼,待他将来长大却可以统治国家,如果是一位贤德的君主,便可以为大众造福;如果是一位暴君,又会带来无穷的灾难。小龙虽小,却可以很快长成大龙。星星之火,可以燎原,这是任何人都明白的道理。僧侣的可贵之处在于他守护道业,清净戒行的智慧心和为众生谋福利的菩萨行,这是不分老幼的。


  大王,作为一国君主,对自己的臣民应怜爱如子,对于没有接触过或不理解的事情应虚心学习。一切轻慢与盲目的否定都是要获罪的,只有通过忏悔才能灭除。”


  波斯匿王性情狂暴,从来没人敢直言相谏,此时听了释尊的话,心中受到震撼,惭愧无比,低声说:“世尊啊!在您面前,我倒像一个不懂事的孩子,请您以后多多指教!”释尊为国王传授了皈依,从此波斯匿王成了忠诚的大护法。


  一天夜里,波斯匿王梦中出现了十种奇异的事情。他从梦中惊醒,甚为不安,害怕是亡国的预兆,天亮后立即召集群臣及婆罗门修道者为自己解梦。


  群臣为保自己的乌纱帽,都不愿说不吉利的话,倒是有位修道者不住地摇着头,对大王说:“我能解梦,却怕大王降罪于我。”波斯匿王说:“但说无妨,无罪,无罪。”


  修道者说:“大王的梦不吉利。从梦兆看,王当亡国,亦当亡身。应当除去性格怪异、脾气暴燥的太子,并把库中所藏珍宝尽数焚烧用来祭祀天王。如果能这样做,可保大王平安。”


  波斯匿王听后非常不悦,但既已事先赦修道人无罪,也不便说什么,便匆匆退朝,悻悻地回到后宫。


  夫人见状询问,波斯匿王有气无力地说:“昨晚我做了一个怪梦,有十种事非常不吉利,修道者解梦,说我有亡国亡身之患!”


  夫人说:“大王请勿忧虑。比如有人买金子,是不是真金,只要在石头上磨一下就知道了。大王何不去祇园精舍,请世尊开示呢?”


  波斯匿王一下跳起来说:“我真糊涂,怎么就没想起来!”于是立即传旨,召集左右贤臣数人,一同来到祇树给孤独园,顶礼释尊后,详细地描述了梦中十事。


  释尊听后微笑着说:“大王切莫忧恼,您梦中之兆乃是后世之事。从我成道初转法轮至五百年为正法时,这是佛教兴盛时期,其特征是有教、有行、有证;再往后一千二百年为像法时,与正法相像,有教、有行但无证,这是佛教的持续时期;再往后五千五百年为末法时,此时的众生刚愎难调,社会混乱,佛教濒临衰微,有教但无行、无证,真实修行证果者极为罕见,而众生则以放纵自己为乐事。大王!您梦中十兆即预示末法时代的十种现象:


  一、两锅中沸气交往不入中央空釜中,预示后世人将不复供给贫穷的亲朋乡里,亦不救助孤独老者,凡相交往必有所求、互得利益;


  二、马口及尻均食草者,预示后世大臣官吏,前口吞食国家奉禄,后口吞食民脂民膏,损公肥私;


  三、大树生花者,预示后世之人未老先衰者多,年未满三十头当生白发;


  四、见小树生果,预示后世女人早婚早恋,年未满十五即行夫妻之事,生养子女;


  五、见一人制绳,有羊在后食其绳,预示后世女人会耗损侵吞丈夫的劳动所得,如同羊吃绳一样去吃食丈夫的财产;


  六、见怪异的外族人坐在金银床上吞吃金银器,预示后世之人,贵者当贱,贱者当贵,君子吃糟糠,小人食美肴;


  七、见母牛吃犊子之奶,预示后世的母亲为了发财,将会教唆自己的女儿去卖淫,自己在中间作媒介;


  八、见群牛鸣走相聚、欲斗又散,预示后世之人贪婪好财,弃田地而集中于闹市,人与人之间缺少真正深厚的友情,像浮云一样相聚,旋即解散,还会闹出矛盾来;


  九、见池水中浊边清,预示后世之人不敬国君,不尊重老人;


  十、见溪水赤红,预示后世之人贪欲过重,没有知足之时,为了物质利益而不断挑起战事,致使民间血流成河。”


  佛说正法、像法、末法三个概念,事实上是用相对的方式。对每一位佛弟子来说,心中有正法并依教奉行,便是处在正法之中。“末法时期”既是佛陀对未来缘起的一种观察,更是对未来佛子的策励。唯当猛力精进,大悲承当,弘法利生,如救头燃。


——源于网络


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我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

我为菩提修行时 勤修清净波罗蜜

恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余

犹如莲华不著水 亦如日月不住空

悉除一切恶道苦 等与一切群生乐

如是经於刹尘劫 十方利益恒无尽

尽於未来一切劫 圆满无上大菩提


无边烦恼断 无量法门修

誓愿度众生 总愿成佛道

虚空有尽 我愿无穷

情与无情 同圆种智


愿以此功德 回向于法界

一切诸众生 悉发菩提心


愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

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