五戒：

出《增壹阿含经》

[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶

道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。

[四、不妄语戒]，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。

[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

十善：

十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。

[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。

[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。

总结：

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

十善：是在五戒的基础上建立的，按身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。

身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；

口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人)；

意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。

佛友网友读后感：南无阿弥陀佛！末学对五戒十善早已了解，可是今天再次读到，感觉又生疏了，所以分享给各位师兄，再熟悉一遍。末学要收藏起来，每周看一遍！不断地提醒自己！

《佛说十善业道经》十善业道是一切圆满成就的基础（待发布）

   佛陀在《善生经》中讲述日常生活中必须警惕六种恶行损耗我们的福德资粮：积福积财之人，有六种事不当做：

一是种种戏，就是赌博;

二是非时行，就是不顾时节因缘去强求;

三是饮酒放逸;

四是亲近恶知识，就是跟恶友在一起;

五是常喜妓乐，就是喜欢唱歌跳舞娱乐;

六是懒惰。

赌博的人、饮酒放逸的人、不顾时节因缘去强求财物的人、亲近恶知识的人、喜欢唱歌跳舞的人、懒惰的人等，不能正当地经营自己的事业，想建功立业是不可能的，而且未得的财物得不到。因为没有正当的手段去谋生、去求利，正当的、本有的财物也会慢慢消耗掉。

【揭露天机】一犯邪淫 什么福德、功德都没了 ！