毛泽东年轻时，曾有“愚于近人，独服曾文正”之感慨。

    曾国藩的戒色经历，这位〝千古完人〞如何通过〝自我修炼〞最终超凡脱俗，走向成功的呢？
曾文正公国藩，晚清中兴名臣，堪称时代人物。他〝立德立言立功〞三不朽，有〝千古完人〞之美誉。而其实，曾国藩也并非一生下来就是圣贤，就如，在情欲上，他也自认自己〝喜色〞，那么，这位〝千古完人〞又是怎样通过〝自我修炼〞最终超凡脱俗，走向成功的呢？让我们穿越时空，一同去感受他的心路历程，并从中有所感悟。
曾国藩的磨砺之功
曾国藩的妻子欧阳氏身体不是很好，时常患病。一次曾国藩参加进士同学的团拜，由于所拜之家钟鸣鼎食、姬妾如云，这使曾国藩〝大开眼界〞，他的〝喜色〞之心油然而生，东张西望，颇失大雅。

《日记》说：〝是日，目屡邪视〞，〝耻心丧尽〞，当他悻悻然回到家中后，惶然不适。加之妻子闹病，因此〝入夜心情不畅，又厌闻呻吟声〞。白天的佳丽美景与病榻上的呻吟之声反差如此之大，使曾国藩无法忍受，乃出门到朋友处聊天，〝更初归〞。
次日，妻子的病有所加重，曾国藩请吴竹如来诊视，由于周身为私欲所填塞，曾国藩的理学功夫大减，一听别人谈论理学，感到隔膜不入。而用宴请吃酒之事打发时光，他倒很乐意。
汤鹏是他的好友，着有《浮邱子》一书，颇得曾国藩好评。道光二十三年二月的一天，曾国藩前往汤鹏家赴喜筵，席间见汤的两个姬人，曾国藩故伎重施，〝谐谑为虐，绝无闲检。〞
曾国藩早期《日记》的类似记载不限于以上几例。这说明血气方刚，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，也是一个正常人，他对女性充满了爱，尽管这种〝爱〞是在性意识支配下的形而下之〝爱〞，但至少从一个侧面真实地反映了曾国藩的情感世界。他后来能够大成功，就在于一改昔日所为，〝截断根缘，誓与血战一番〞。

曾国藩早年有〝三大戒〞，其中之一是戒色。他也认为，沉溺于此是妨碍事业的。他还认为，在外人面前，夫妻间尤不能过分亲密。虽然如此，曾国藩还是很难做到，骂自己是禽兽。
曾国藩自己承认，〝有用之岁月，半消磨于妻子〞，三月初二日，〝日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨!竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜〞。他说自己〝明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大〞。
但随着年龄的增长，曾国藩这方面的〝不敬〞很快有了大的变化，成为庄重、诙谐而不失君子形象的一个人。曾国藩就是这样，为了能他日有所作为，严格限制自己的情欲，甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制。在儒家老祖宗孔孟那里，都承认〝食色，性也〞，但曾国藩认为，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业。他以后位及人臣，但坚决不纳妾，生活作风上也严格自律，这是他不同于同时代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之处。
曾国藩为了实现〝澄清天下之志〞，针对自己的不良习惯，他提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都做到了。
俗语说，玩物丧志！性格、习惯、食色之性只要适度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，限制自己不恰当的欲望，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自身。

曾国藩语录：〝一分精神一分事业，十分精神十分事业。〞

【戒色得福】欲得贤妻，先戒色戒邪淫-同样欲得贤男，也得先戒色戒邪淫。