◆空行母的恶梦(惨！一个女子被喇嘛骗财骗色的惨痛经历)
空行母的恶梦
无巧不巧，这个李巧珊是当年念萱的学生。当廷宇告诉巧珊，她高中的老师黄念萱想要看看她时，刚开始，巧珊很高兴的答应见面，但转而摇头，她说她没有脸见老师。在这种情况下，廷宇只好另想办法了。
一日，廷宇约巧珊到律师事务所，讨论离婚条件，念萱突然来访，与巧珊不期而遇。当巧珊看到念萱时，喊了一声：「老师！」，就抱着念萱痛哭了起来。
念萱轻抚着巧珊的背，待巧珊平静下来，师生两人就坐在一间独立的会客室内，开始了巧珊痛苦的回忆。
「结婚后，我辞去我原先的工作，跟我先生共同经营一家颇具规模的电器代理公司，我先生对我很好，也从不过问我的开销用度。」巧珊娓娓道出。
「三年前，经由一个同业，告诉我说，我们做生意的要能发财，一定要去受藏密的财神灌顶，或修财神法。」
「当时我财迷心窍，一心一意只想赚大钱，就听信了他的话，跟着他去受了黄财神灌顶，并花了十万块钱，请了一尊黄财神回家供奉。」
「从此以后，只要有藏密的任何灌顶，他就会来邀我一起去参加。」
「因为他们跟我说，对上师仁波切做大供养，仁波切会将这个钱拿到世界各地去弘法，这个功德是很大的。」
「我心里想，供养的钱是做弘法用，不是放进仁波切自己的口袋，那应该可以帮助众生，所以每次灌顶完后，我都会做大供养。」
「渐渐的我与中心的住持秋直仁波切愈来愈熟。中心的喇嘛们也都视我为大功德主，对我特别礼遇客气。」
「在这期间，他们也常常用各种名目向我劝募，或说要帮我修某某法，消除我的罪障，让我家庭和乐。」
「我都瞒着我先生，尽所能的拿出钱财。」
「秋直仁波切来台湾的时候，我也常常招待他去大饭店吃羊排大餐，还要点上等的红酒。」
「其实，当时我也曾经起疑，为什么仁波切与喇嘛们不吃素，却每餐都要有肉，而且还喝酒。」
「喇嘛们的回答是：『我们吃了众生的肉，众生就跟我们结了缘，未来我们就可以度他成佛。』」
「仁波切的回答是：『在我吃众生肉的同时，我已经用迁识法把众生引度到乌金淨土去了。』『在我喝酒的时候，我已经将酒转化成甘露了，所以我喝的是甘露，不是酒。』」
「然后有一次，在灌顶完后，中心的住持秋直仁波切，公开的宣说我是空行母，从此以后大家就不再直呼我的名字，而叫我空行母。」
「当时我不知道这是我灾难的开始，还以能成为一个空行母而沾沾自喜。」
「三个月前的某一天中午，我接到中心的喇嘛打来的电话，说仁波切要给我一个特别的灌顶，要我独自到中心一趟。」
「我不疑有他，自己驾车前往，因为我有中心的钥匙，所以自己开门进去。进了中心，不见其它的喇嘛，只有仁波切在他的房间里喃喃念诵着咒语修法。」
「仁波切看到我后，示意我坐在他的前面。」
「等仁波切修完法后，他告诉我，因为我是至高无上的空行母，所以有资格跟他合修和合大定，以达到乐空不二的境界。」
「我从来没听过甚么是和合大定，甚么是乐空不二，还以为仁波切要传我修定的法。」
「然后仁波切要我脱去衣物，当时我警觉不对，转身想要出房门，但不知何时仁波切已档住了房门口，并开始对我动手动脚。」
「我极力的挣扎并呼救，没有人来相助，当时我才明白为何中心没有一位喇嘛。」
巧珊一口气叙述到这里，已泣不成声。念萱用爱怜的眼光看着她，一时也不知道该说甚么好。等巧珊稍稍平复了心情，又继续叙述：
「等我衣衫褴褛的出了中心，我不敢回家，开着车子在市区漫无目的的绕。」
「因为仁波切警告我说，不可将此事告诉任何人，否则护法会来诛杀我。」
「一直到孩子放学的时候到了，我才打起精神去接孩子回家。」
「从那天起，我天天晚上都做噩梦，梦到在黑暗中有一个看不见的人在追我，不管我怎么用力的跑，都甩不开这个人。」
「我先生也警觉到我的异状，在他的逼问下，我对他说出了真相。」
「在说出了真相后，我有如释重负的感觉，但也换来了家庭的破裂。」
念萱心疼自己的学生受到这样的伤害，不觉红了眼眶，心里想着要如何来帮助巧珊走出这一段伤痛。说道：
「你的遭遇很值得同情，但为什么你先生不去找那位仁波切讨回公道呢？」
巧珊答道：
「当他知道真相的隔天，就到中心要找秋直仁波切理论，但中心的喇嘛告诉说，仁波切已经回到尼泊尔去闭关了，短时间不会来台湾了。」
念萱言道：
「又是这一套，闭甚么关？逃之夭夭了！」
「其实你知道吗？藏密女信徒遭喇嘛性侵的案子时有所闻，这还是爆发出来的，像你这样吃暗亏的还不知道有多少？」
巧珊惊诧的表情，说明了她不知道喇嘛性侵害事件的真相.....。
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对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义，世尊早在经中早已破斥藏密谬说：
《佛说法灭尽经》云：【佛告阿难：「吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世、魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；著俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒、噉肉、杀生、贪味。……奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫逸浊乱，男女不別；令道薄淡，皆由斯辈。……」四部弟子闻经，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。】
《楞严经》中世尊更指斥了【讚叹淫慾】【男女二根即是菩提种】等邪教思想、行为。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【是等愚迷，惑为菩萨。推究其心，破佛律仪，潜行贪慾。口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。於明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常於信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失於正受当从沦坠。】
