在公众的印象中，大学生作为一个有知识、有文化的群体，其分辨是非的能力比一般的人都要强，应很难受到邪教的侵蚀毒害。
但近年来，伴随着邪教组织向高等院校渗透力度的加大，有许多大学生也加入了邪教组织，不论是国内还是国外，邪教信众均出现了高学历的趋势。
一些大学生尤其是大学女生，因一时的好奇、好玩或跟着凑热闹，在不经意间落入邪教的魔掌后，往往深信不疑，无法自拔，导致学业荒废，前程尽毁，甚至贞洁不保，沦为邪教主的“性奴”和玩物。
早在2001年，有台湾媒体就曾报道，来自韩国的摄理教在台湾已经悄悄活动了十年之久，主要吸收“政大”、“台大”、“中央大学”等大学的高材生，上百名女大学生惨遭邪教教主的诱奸
2016年5月20日，英国“每日邮报”网再次爆料，韩国邪教“摄理教”（又名“耶稣晨星教会”）首领郑明锡因在亚洲几个国家强奸和性侵5名妇女被判10年监禁，目前在狱中服刑
但服刑中的郑明锡仍不思悔改，在狱中又引诱澳大利亚年轻女大学生成为他的“精神新娘”
人们不禁要问，邪教缘何频频把罪恶之手伸向高知群体的女大学生？
又是什么原因让众多女大学生甚至尖子生轻易就落入邪教的魔掌、沦为邪教主的玩物？
一是邪教主好色的本性使然中外邪教，都是淫窟，邪教教主更是丧尽廉耻、荒淫无度的好色之徒。这种本性，决定了邪教主热心发展漂亮的女信徒，特别是那些才貌双全的女大学生。
先来看看国内的：
“法L功”教主李洪志一生绯闻不断；“华藏宗门”教主吴泽衡热衷“双修”；“全能神”操控者赵维山喜欢“过灵床”；“被立王”教主吴扬明青睐“蒙召”。
再来看看国外的：
美国“天父的儿女”倡导群居滥交；韩国“统一教”热衷肉体乱交“洗礼”；韩国“摄理教”教主专找处女下手；美国“大卫教”教主连妻妹都不放过；美国“人民圣殿教”教主琼斯可以任意地“爱”；津巴布韦“末日启示教”教主家有11妻30娃……
二是大学管理存在漏洞使然较之小学、中学的严格管理，现今不少大学的管理，多以学生自治式的管理为主，相对来说比较宽松，在教育上也过于注重知识和技能的传授，而忽视了对学生“三观”的教育。
一些女大学生进入大学后，虽然没有升学上的压力了，但因突然远离父母，生活中的烦恼、情感上的挫折困惑、人际关系的紧张以及就业的压力等和孤独感却随之而来，渴望友情、爱情和亲情，呼唤关爱、理解和认同的需要与日俱增，这便给了大打“温情”牌的邪教可乘之机。
尤其是国外，许多大学的管理人员对邪教组织缺乏必要的了解和警惕，如墨尔本大学和悉尼大学明明是“摄理教”发展成员的重要“基地”，但墨尔本大学的发言人却表示他们不了解该组织，悉尼大学的发言人也否认知道该组织。
三是女大学生的好强心理使然现今的大学生都是在网络影响下成长起来的一代，不仅喜欢寻求刺激、追求新鲜、求新求变，而且特别争强好胜。一些邪教抓住女大学生这些特殊心理，投其所好，刻意营造神秘色彩，设下一个个满足她们愿望的圈套。
如“摄理教”宣称，教会的教友都是被“神”挑选出来的，因此他们都是精英，这一点对于自我优越感比较强的女尖子生来说尤其具有吸引力。
据报道，在日本“摄理教会”的核心成员中，有不少都是名牌大学的优秀学生，当中甚至还包括大学讲师，甚至有人手捧个人照片供教主“选择”。这种畸形的“需求”市场，也令“摄理教”如获至宝。
一方面，在名牌大学发展女大学生的“战果”可以显示该组织力量的强大，从而推动其在社会上的传教活动；另一方面，众多名牌大学的学生都加入摄理教，说明摄理教如同名牌大学生一样有魅力。在崇拜和好强心理诱使下，一些女大学生热情参与，竞相入会，并引发从众效应。
四是邪教故弄玄虚迷惑使然大凡邪教，在发展成员时，都要精心伪装一番，打着宗教的旗号，以“温情脉脉”、最具爱心的形象来掩盖邪教本质，诱惑拉拢女大学生。
“摄理教”教主郑明锡在传播“摄理教”时，打着基督教的幌子，宣扬自己是“救世主”、是“重新降临人间的真正的基督耶稣”，把自己打扮成一个像耶稣基督一样被诬告和遭到迫害的活神仙。 
